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胡公祠，又名胡笠僧祠堂，位于郑州市 南门一侧，是为纪念近代民主将领、河南务督、国民二长胡景翼而兴建的祠堂。本文列举了对《考工记》中"金六齐"的不同认识，提出了"六齐"说中金锡比为合金体积比的观点；依此观点对柏林东亚艺术馆藏铜镜成分进行了比较分析。结果表明，自公元前1世纪起，铜镜成分普遍符合"六齐"，反映了自汉武"罢黜百家，独尊儒术"以来，《考工记》作为《周礼》的一部分而得以广泛流传，其所涉及的技术规章也因之得到广泛遵循。"文人画"在明代绘画史中占有重要地位，其作品与所题诗文往往形成互文关系，体现出较为复杂的含义。 博物馆藏明代赵金《江村渔乐图》历来少被关注，而此图可能是其传世作品。赵金为明代隐士，长于诗词文章，与当时名士多有往来，在当时江南文化圈中具有相当的声望。本文认为，将《江村渔乐图》置于整个文人"渔父文化"的脉络中进行阐释有其合理性。该作品所显现出的特征及其图像与之后的题跋，不仅是对赵金、文徵明等人精神追求的诠释，更体现了当时文人在"入世为"与"出世隐居"之间徘徊不定的复杂心态。殷墟好墓出土四面铜镜，可分为两种，每种背面的纹饰完全一致，应该具有固定的寓意。其中一种为古代对十二中气太阳运动轨迹模拟的"七衡六间图"，一种是战国以前的星象分区图式。两种铜镜以天象图式表达着古代的盖天观念，并确立了铜镜圆以象天的传统。春秋战国时期在这种传统中又加入了方的图式， 终形成天圆地方的整体盖天寓意，并在汉代达于。6年8月，文物部门在博爱县酒奉村发现唐代裴滈墓志。墓志详细记载了裴滈的生平世系、历和姻亲等情况。墓志由其弟、曾任唐僖宗宰相的裴澈撰写。该墓志对研究唐代的社会情况和了解东眷裴氏具有重要的史料价值。吉州窑是江南地区一座 中外的综合性窑场，富有浓厚的地方风格与民族艺术特色，以具有禅趣的树叶盏、别具一格的剪纸贴花以及质朴秀雅的釉下彩绘 负盛名，其产品行销海内外，对景德镇元代青花的勃兴起了直接的推动作用，在陶瓷发展史上占有非常重要的地位。吉州窑很早就受到人们的关注，取得很多研究成果。近几年江西省文物考古研究所分别于22212年对吉州窑遗址进行了考古调查、发掘，总计揭露面积333.8平方米，揭示龙窑、素烧窑、马蹄窑、辘轳车基座、釉缸、路面等多处遗迹，出土了一批瓷器和窑具标本，取得重要收获。通过发掘和研究，进一步探明了吉州窑遗址的分布范围，大量的出土标本丰富了吉州窑的内涵，使我们对吉州窑瓷业烧造发展史有了进一步的了解，为吉州窑瓷器的分期断代了基础，为遗址的保护利用了详实的。尤其是吉州窑早期青釉、青白釉瓷器标本的出土，有助于对吉州窑早期历史的研究，拓展了其文化内涵。疑尊、疑卣是 近出现的两件有铭西周青铜器。本文根据器形、纹饰和文字特征，认为这两件器物年代属西周早期成王时期。铭文涉及了6个人物，其中鄂侯和宋伯都是西周早期诸侯，宋伯是文献中的宋微子。铭文对西周史的研究有重要价值。采用ICP-OES法对24件郑州地区出土二里岗期青铜容器的化学组成进行了分析检测，为了解二里岗期商王都地区的青铜业，尤其是青铜礼器的合金技术，了迄今为止数量 多的一批重要数据。在此基础上，对二里岗期商王都范围与其他地区，主要是盘龙城出土的青铜容器，在合金成分上的异同进行了讨论，同时也讨论了这一时期对二里头晚期青铜容器合金技术的继承和发展。从公元67年至72年，唐顺陵的营建过程先后经历了三个阶段：太原王妃墓、顺义陵和顺陵，其石雕组合也明显分为三个时期。顺陵陵园的平面布局从内向外形成了三重布局：位于中心的封土、以陵墙象征的内城以及由四门石狮象征的外城。6年展的"唐陵大遗址保护"考古调查项目历经7年，先后对1座唐代帝陵进行了地面调查、考古钻探、局部发掘和测绘，有了不少新的发现。唐代帝陵不同时期的陵园布局和结构逐渐清晰，为进一步了解唐代帝陵陵园形制的发展演变以及陵园设计理念了重要。唐代帝陵陵园形制的演变可分为四个阶段，献陵、昭陵为阶段；乾陵、定陵、桥陵为第二阶段；泰陵至光陵等7个陵为第三阶段；庄陵至靖陵等6个陵为第四阶段。北齐时期，西域文明在中原地区的影响日益加深。安阳范粹墓及中原地区同时期墓葬中出土的壁画及出土器物包含有丰富的西域乐舞、绘画、宗教等文化因素，其墓葬的分布以及器物组合呈现出以都城为中心并向周边辐射的特点，阶级特征较为明显，可以看出北齐时期西域文化对中原地区的影响。